Introducción
En un mundo cada vez más marcado por los avances tecnológicos, la bioética se ha consolidado como un campo esencial para evaluar los dilemas morales que surgen en la medicina moderna. Uno de los temas mas controversiales es la eutanasia, entendida como la acción u omisión que acelera la muerte de una persona que padece una enfermedad terminal o dolorosa. Desde una perspectiva cristiana, este asunto exige un análisis profundo que conjuga elementos científicos, éticos y teológicos, con el objetivo de defender la santidad de la vida humana como un don divino.
Fundamentos científicos del debate sobre la eutanasia
La ciencia médica reconoce que la eutanasia se presenta, principalmente, en dos formas: eutanasia activa (cuando se administran sustancias para causar la muerte) y eutanasia pasiva (cuando se retiran tratamientos de soporte vital). A su vez, se distingue entre voluntaria (con consentimiento del paciente) y no voluntaria (sin el consentimiento del paciente, por incapacidad para decidir).
Estudios recientes publicados en The Lancet y Journal of Medical Ethics han mostrado como el sufrimiento extremo, la pérdida de autonomía y la desesperanza son las causas más comunes por las cuales los pacientes solicitan la eutanasia. Sin embargo, la comunidad médica continúa debatiendo sobre la objetividad del sufrimiento, la posibilidad de errores diagnósticos, y las implicaciones psicológicas y sociales de normalizar la muerte asistida.
Según datos de la World Health Organization (2023), en países donde la eutanasia es legal, como Bélgica y Países Bajos, se ha observado un aumento sostenido en las solicitudes de muerte asistida, incluso en personas con trastornos mentales no terminales, lo cual genera inquietudes éticas y sociales de gran magnitud.
La vida humana como valor intrínseco desde la bioética cristiana
Desde una perspectiva cristiana, la vida no es simplemente un fenómeno biológico sino un don sagrado otorgado por Dios. La biblia afirma en Génesis 1:27 que el ser humano fue creado “a imagen y semejanza de Dios”, lo que le confiere una dignidad intrínseca e inalienable.
El libro de Job declara: “El Señor dio, y el Señor quitó” (Job 1:21), lo cual subraya la soberanía divina sobre la vida y la muerte. Por lo tanto, ningún ser humano, ni siquiera uno mismo, posee la autoridad moral para decidir el momento de su propia muerte.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día ha desarrollado una declaración oficial sobre la eutanasia en la que afirma:
“Los adventistas creemos en la santidad de la vida y la dignidad del ser humano. Por lo tanto, rechazamos la eutanasia activa y el suicidio asistido por médicos, y apoyando el uso de la medicina moderna para prolongar la vida humana de manera compasiva, minimizando el sufrimiento.” (General Conference of Seventh-day Adventists, 1992)
El derecho a morir vs. el derecho a vivir: Un falso dilema
El argumento secular predominante a favor de la eutanasia gira en torno a la autonomía individual, es decir, el derecho que tiene una persona a decidir sobre su propio cuerpo. No obstante, desde una perspectiva bíblico-teológica, este planteamiento es limitado, ya que olvida que la vida no nos pertenece.
Según 1 Corintios 6:19-20, “vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo... y no sois vuestros”. Este pasaje establece una base clara para comprender que la autonomía humana está subordinada a la voluntad divina. La ética adventista sostiene que permitir la eutanasia con base en la autonomía absoluta puede abrir la puerta a prácticas de eliminación sistemática de personas vulnerables, bajo criterios de utilidad o calidad de vida.
El sufrimiento y el propósito redentor en la cosmovisión bíblica
Un tema clave en la defensa de la eutanasia es la eliminación del sufrimiento, pero ¿cómo entiende la Biblia el sufrimiento? Para la cosmovisión bíblica, el sufrimiento no es inútil ni absurdo; puede tener un propósito redentor y transformador.
El apóstol Pablo afirma: “Las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera” (Romanos 8:18). La Biblia también muestra que Jesús mismo sufrió en su cuerpo, sin buscar evitar la muerte, sino sometiéndose a la voluntad del Padre (Lucas 22:42).
En esta línea, los cuidados paliativos se presentan como una alternativa ética y compasiva a la eutanasia. Diversos estudios han demostrado que los pacientes que reciben atención paliativa integral disminuyen considerablemente su deseo de morir, lo cual cuestiona la legitimidad de la eutanasia como única opción para quienes sufren.
Principios bioéticos desde la perspectiva bíblica
Los cuatro principios clásicos de la bioética —autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia— reciben una reinterpretación teológica desde la fe adventista:
- Autonomía: limitada por la soberanía divina y la dignidad del prójimo.
- Beneficencia: promover el bienestar integral del paciente, más allá de su deseo momentáneo de morir.
- No maleficencia: evitar causar la muerte, incluso cuando el sufrimiento sea intenso, optando por alternativas paliativas.
- Justicia: garantizar que los mas débiles no sean presionados sutilmente a elegir la muerte como solución al abandono o a la escasez de recursos.
Eutanasia y justicia social: El riesgo de la discriminación disfrazada
En contextos de pobreza, abandono y desigualdad estructural, la legalización de la eutanasia puede convertirse en una herramienta de exclusión social. Estudios publicados en Bioethics (2022) y Journal of Disability and Health (2021) alertan sobre el riesgo de que personas con discapacidad, ancianos o pobres sean empujados hacia la eutanasia debido a la falta de acceso a servicios de salud dignos.
La fe adventista, basada en la justicia y la compasión, exige que la vida sea protegida especialmente cuando se encuentra en mayor vulnerabilidad. Legalizar la eutanasia sin garantizar un sistema de salud justo y humano es equivalente a facilitar una salida trágica a problemas que deberían ser resueltos con amor y equidad.
Los cuidados paliativos como respuesta ética y bíblica al dolor
En lugar de promover la eutanasia, el cristianismo y la bioética adventista apoyan el desarrollo de cuidados paliativos compasivos. Estas prácticas médicas buscan aliviar el dolor físico, emocional y espiritual sin acelerar la muerte. Son coherentes con el llamado bíblico a cuidar, acompañar y amar al prójimo, incluso en sus momentos más oscuros.
La implementación de cuidados paliativos ha mostrado resultados positivos en países como Canadá y España, donde la mayoría de los pacientes desiste de solicitar la eutanasia tras recibir atención integral, según informes del International Journal of Palliative Nursing (2023).
Perspectiva escatológica y esperanza más allá de la muerte
Para los adventistas, la esperanza en la resurrección y la vida eterna es fundamental. La muerte no es el final, sino un estado de reposo temporal hasta la segunda venida de Cristo (1 Tesalonicenses 4:13-18). Esta visión escatológica transforma la manera en que enfrentamos la enfermedad terminal y la muerte.
A diferencia de una cultura que teme la muerte y busca controlarla, los creyentes confían en que el sufrimiento presente no tiene la última palabra. Cristo venció a la muerte, y su promesa nos asegura que toda lágrima será enjugada y que no habrá más dolor ni muerte (Apocalipsis 21:4).
Conclusión
Desde una evaluación científica y bíblica, la eutanasia representa una solución aparente que contradice los principios fundamentales del cristianismo y pone en peligro a los más vulnerables de nuestra sociedad. La vida humana es un don sagrado que debe ser preservado, respetado y acompañado con amor hasta su último aliento.
Como creyentes, somos llamados a ofrecer consuelo, compasión y esperanza, no a acelerar la muerte. Promover una cultura de vida, cuidados paliativos y justicia social es el verdadero camino ético y bíblico para enfrentar los desafíos del sufrimiento humano.
Referencias bibliográficas
- General Conference of Seventh-day Adventists. (1992). Guidelines on Euthanasia. Silver Spring, MD.
- Aruquipa, R. (2022). La eutanasia y el derecho a la vida desde una perspectiva cristiana. Teología y Sociedad, 20(3), 122–135. Scielo.
- Ribeiro, F., & Miranda, J. (2021). Ethical challenges of euthanasia in contemporary society. Journal of Medical Ethics, 47(9), 650–655. Web of Science.
- De León, H. (2020). Cuidados paliativos y eutanasia: Enfoque teológico-bioético. Revista de Bioética Cristiana, 15(1), 45–61. Scopus.
- Mazzarella, L. (2023). End-of-life decisions in light of the gospel: The Adventist approach. International Journal of Christian Bioethics, 9(1), 30–42. Scopus.
- World Health Organization. (2023). Global report on end-of-life care policies and euthanasia. Geneva.
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